"迪拜有近30萬華人"，這是近年許多迪拜人掛在嘴上說道的。但如此龐大的華人社群，是如何從無到有，逐漸凝結(jié)匯聚，形成如此規(guī)模的，至今還未有人做過系統(tǒng)地梳理，但卻是一個(gè)值得回溯品味的過程。

　　許多故事集結(jié)成一段宏偉史詩，若無人記錄，便不曾發(fā)生。迪拜華人的歷史較之世界版圖來說無足輕重，卻對(duì)許多生活于此和對(duì)此地有特殊情結(jié)的朋友來說，極富意義。

　　然而要梳理迪拜華人史，并不容易，在這片文化荒漠，許多過往之事沒有文獻(xiàn)的考據(jù)，只能通過有經(jīng)歷的華人們口口相述，以一種不正統(tǒng)的八卦之力得以流傳。也正是通過老迪拜們的心路點(diǎn)滴，我們才能發(fā)現(xiàn)一些存于市井中的蛛絲馬跡，以此穿梭半個(gè)世紀(jì)，去尋找這片土地之上，來自華人的印記。

　　此文由我(毛一鳴)聯(lián)合李華飛先生(沙沫)共同撰寫，作為同樣喜愛追古訪今的文化獵奇者，集二人所知，還原屬于阿聯(lián)酋迪拜華人的歷史軌跡。此文2000年以前由李華飛先生主筆，2000年以后由我主筆，也感謝所有對(duì)本文提供支持和考證的老迪拜們。

　　謹(jǐn)以此文，獻(xiàn)給廣大海外華人。

　  出土于迪拜Jumeirah考古遺址的中國宋朝瓷器。

　　在迪拜博物館一角的展廳里，有幾塊不完整的瓷片正安靜地陳列著。即便博物館里游人如織，我想也不太會(huì)有人會(huì)對(duì)這些其貌不揚(yáng)的碎片感興趣。但它正是牽引我們穿越時(shí)光通道，連接中國與迪拜前世今生的重要引子。

　　這些碎片出土于迪拜Jumeirah考古遺址，為公元9-12世紀(jì)的文物。"A Porcelain Dish-Chinese Celadon"，是博物館為這些碎片的命名。Celadon，指的是青瓷的意思，而9-12世紀(jì)，正是中國宋朝時(shí)期。在當(dāng)時(shí)，全世界只有中國能夠生產(chǎn)青瓷，毫無疑問，這幾片殘破的青瓷碎片，正是來自中國宋朝的青瓷。它以一種玄妙的緣分經(jīng)歷此地，泯滅之后，其中一片青瓷永久留在了迪拜，成為迪拜博物館中的一份收藏。

　　迪拜位于阿拉伯半島東南，波斯灣南岸，由于地處沙漠地帶，淡水極其稀少，氣候也異常惡劣。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在古代，只有迪拜河附近以及波斯灣沿岸，僅有少量的阿拉伯游牧部落(貝都因人)居住。也正是在那里，這破碎的宋代瓷片才得以被發(fā)現(xiàn)。

 　　阿拉伯半島自古就與中國有往來，由陸路的"絲綢之路"與海上的"香料之路"兩條要道相連接。在唐宋年間，中阿曾互派使節(jié)。明朝有鄭和七次下西洋，多次抵達(dá)阿拉伯半島和東非地區(qū)。但由于沒有任何文獻(xiàn)記錄，因此我們并無法知道，古代是否有華人來到過迪拜這片土地，現(xiàn)在迪拜所處的位置，直到十八世紀(jì)才開始慢慢進(jìn)入世界的視野和歷史的舞臺(tái)。

　　凝視著這殘缺的宋代青瓷片，我的思緒瞬間穿越到了千年前的宋朝泉州，一艘艘滿載阿拉伯香料的商船經(jīng)過幾個(gè)月的顛簸，停靠在泉州港口，卸下中國人喜歡的各種香料，然后又裝滿了宋代的青瓷和絲綢，再經(jīng)過幾個(gè)月的海上漂泊，風(fēng)吹雨打，終于又回到了阿拉伯港口。又經(jīng)過各個(gè)部落的交換，其中的一只瓷碗來到了波斯灣南岸的Jumeirah部落。歲月的更替，不覺然間，這個(gè)部落居住的小鎮(zhèn)已經(jīng)消失，這個(gè)宋代的瓷碗則永遠(yuǎn)沉睡在的遺址里。恍然間，時(shí)光穿梭到1967年，在Jumeirah地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)中，這只瓷碗重見天日，雖然已經(jīng)破碎不堪，但是這幾片小小的瓷片，經(jīng)過千年的輪轉(zhuǎn)，最終在迪拜博物館偶然為我們所發(fā)現(xiàn)。

　　如今，關(guān)于這件宋代青瓷的來歷已不可考，我們也并不清楚在那遙遠(yuǎn)的過去，是否已經(jīng)有華人拜訪過此地，但這片中國瓷器像一個(gè)引子，讓我們感知到中國與迪拜存在著某種古老的聯(lián)系，在宋代時(shí)期，就已經(jīng)通過海上香料之路存在著廣泛的連接和交流。這也是我們目前能夠找到的，中國和迪拜最古老的實(shí)物線索。

　　這片土地上的先人一定不會(huì)相信，在遙遠(yuǎn)的未來，中國與阿拉伯世界會(huì)有著如此緊密的關(guān)系，會(huì)有如此多的華人在這片土地上枝繁葉茂。

　　二十世紀(jì)50-60年代

　　最早的華人

　　讓時(shí)光倒回到50年代的中國。

　　1950年初，隸屬國民黨的西北軍閥馬步芳戰(zhàn)敗逃至臺(tái)灣，之后攜家屬和少數(shù)馬家軍部眾以朝覲為名到了沙特，后又抵達(dá)埃及，在中國和埃及建交后，又抵達(dá)沙特，晚年死于沙特。

　　雖然馬步芳的部分資料可以在網(wǎng)絡(luò)上查詢到，但很多人不會(huì)知道，大約在1960年左右，有少數(shù)馬家軍的部下及家屬由于各種原因來到了沙迦地區(qū)定居。隨著1971年阿聯(lián)酋建國，他們也加入了阿聯(lián)酋國籍，雖然還保留著中國的面孔，但已經(jīng)是地地道道的Local。他們是我們目前可以考證的最早來到阿聯(lián)酋地區(qū)定居的華人。

　　另一方面，在上世紀(jì)五六十年代，非洲以及中東地區(qū)爆發(fā)了反殖民地的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。也門，這個(gè)位于阿拉伯半島的最南端的地區(qū)，從1839至1967年，以亞丁為中心的也門南部地區(qū)曾被英國殖民者統(tǒng)治了近130年。亞丁港曾經(jīng)非常繁華，隨著反殖民地運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，也門也爆發(fā)了反對(duì)英國殖民地的獨(dú)立戰(zhàn)爭。

　　由于當(dāng)時(shí)的香港也是英國殖民地，因此在也門亞丁有著一定數(shù)量的香港人定居，但基于那場戰(zhàn)亂，有一部分香港人選擇奔赴歐美，有的選擇回到香港，而還有一些香港人，依然對(duì)中東情有獨(dú)鐘，來到了距離也門亞丁2500公里以外的迪拜。

　　我們得知有一名當(dāng)時(shí)生活在亞丁的香港人王祥榮，他于1967年就已經(jīng)來到迪拜考察，并在當(dāng)時(shí)于迪拜木須巴扎注冊(cè)了公司，是最早在木須巴扎市場進(jìn)行經(jīng)營活動(dòng)的華人。隨后由于也門局勢(shì)惡化，王祥榮及其家人陸續(xù)趕赴迪拜定居，他是我們所了解到的最早來到迪拜定居的華人。

　　二十世紀(jì)70年代

　　臺(tái)灣與香港華人登場

　　1966年，阿聯(lián)酋地區(qū)發(fā)現(xiàn)石油，原來的荒蕪的沙漠一下子變成了富庶的油田，使這片土地在經(jīng)濟(jì)上發(fā)生了巨大的變化。

　　1971年12月2日，阿聯(lián)酋正式建國。這里阿聯(lián)酋和中國還有一個(gè)小插曲。阿聯(lián)酋總統(tǒng)扎耶德于12月3日發(fā)函致電時(shí)任中國總理周恩來，而周恩來直到12月8號(hào)才回電祝賀，為什么周恩來沒有立即回電？這是因?yàn)橹袊鴦倓傇?971年8月16號(hào)與伊朗建交，而伊朗和阿聯(lián)酋建國時(shí)有波斯灣海島的領(lǐng)土爭論，中國為了回避這個(gè)話題，直到伊朗宣布承認(rèn)阿聯(lián)酋的建國后，周恩來才回電承認(rèn)并表示祝賀。雙方均表示期待建立外交和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但是當(dāng)時(shí)并未立即建立外交關(guān)系。

    1971年12月2日 阿聯(lián)酋正式建國。

　　然而早在上個(gè)世紀(jì)70年代，臺(tái)灣當(dāng)局就已經(jīng)在阿聯(lián)酋迪拜設(shè)立了代表機(jī)構(gòu)，臺(tái)灣華人開始登陸阿聯(lián)酋，他們?cè)诎⒉荚群偷习輧蓚€(gè)酋長國的政府高層中編織關(guān)系網(wǎng)。臺(tái)灣是當(dāng)時(shí)阿聯(lián)酋長期、穩(wěn)定的石油大買主，每年要從阿聯(lián)酋進(jìn)口價(jià)值十億美元的石油。當(dāng)年的阿聯(lián)酋是一個(gè)一切都圍繞石油財(cái)富運(yùn)作的國家，于是在70年代，臺(tái)灣當(dāng)局便以油為媒，打通了阿布扎比政府高層的層層關(guān)系。

　　在1979年，阿聯(lián)酋方面的外交人員曾表示兩國建交并不容易，要面對(duì)很大的阻力，希望先與中華人民共和國發(fā)展貿(mào)易和文化領(lǐng)域上的往來，待時(shí)機(jī)成熟后才談建交的事?；蛟S正是因?yàn)榕_(tái)灣當(dāng)年的周旋，阿聯(lián)酋才遲遲未于中國建立外交關(guān)系。

　　英國女王伊麗莎白二世1979年出訪阿聯(lián)酋時(shí)的官方交通工具是一輛奔馳。保護(hù)她的警衛(wèi)騎在駱駝上跟在汽車后面。(這輛車現(xiàn)在在阿布扎比的阿聯(lián)酋國家汽車博物館里)

　　七十年代的迪拜，印度人的數(shù)量開始急劇增加，而中餐在印度本國非常流行，印度人自然也把他們的印度中餐帶到了迪拜，于是早在1978年，迪拜就出現(xiàn)了第一家中餐廳 -- 金龍中餐廳，只是這家中餐廳并非華人所開，老板是土生土長的印度人。這家餐廳時(shí)至今日依然還在營業(yè)。

 　而真正由華人所開的迪拜首家中餐廳，正是由前文提到的香港人王祥榮于1979年創(chuàng)辦，取名為文華中餐廳(Mandarin Chinese Restaurant)，當(dāng)時(shí)在迪拜并沒有什么華人群體，所以這家中餐廳的主要受眾都是外國人?？上娜A中餐廳在時(shí)光流轉(zhuǎn)中已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)。

　　1974年，同樣由于也門局勢(shì)的不穩(wěn)定，當(dāng)時(shí)居住在也門的香港人歐陽儀珠夫婦也從亞丁來到迪拜定居，隨后我們還會(huì)提到這位女士，她在30年后于迪拜開始參與成立杜拜華人基督教會(huì)的籌備。

　　在70年代的阿聯(lián)酋，已經(jīng)有少量臺(tái)灣華人和香港華人已經(jīng)開始進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，當(dāng)時(shí)的華人是極少數(shù)群體。